ثُمَّ مِنَ الْإِسْنَادِ مَا يُسَمَّى
حَقِيقَةً عَقْلِيَّةً كَأَنْ مَا
يُسْنَدُ فِعْلٌ لِلَّذِي لَهُ لَدَى
مُخَاطِبٍ وَشِبْهُهُ فِيمَا بَدَا
كَقَوْلِنَا: "أَنْبَتَ رَبُّنَا الْبَقَلْ
"وَ"أَنْبَتَ الرَّبِيْعُ" قَوْلُ مَنْ جَهِلْ
وَ"جَاءَ زَيْدٌ" مَعَ فَقْدِ الْفِعْلِ
عِلمًا وَما يدْعَى الْمَجازَ الْعَقْلِي
