والفرع حكم الشرع قد تعلقا
بصفة الفعل كندب مطلقا
والفقه هو العلم بالأحكام
للشرع والفعل نماها النامي
أدلة التفصيل منها مكتسب
والعلم بالصلاح فيما قد ذهب
فالكل من أهل المناحي الأربعهْ
يقول لا أدري فكن مُتَّبِعَهْ
كلام ربي إن تعلق بما
يصح فعلا للمكلف اعلما
من حيث إنه به مكلف
فذاك بالحكم لديهم يعرف
قد كُلِّفَ الصَّبِي على الذي اعتُمِي
بغير ما وجب والمحرم
